?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Усыпальница русского полководца М. И. Кутузов
albert_nik
В соборе Казанской иконы Божией Матери Санкт-Петербурга находится гробница великого русского полководца, генерал-фельдмаршала, светлейшего князя Смоленского Михаил Илларионович Голенищев-Кутузова, который скончался 28 апреля 1813 г.(по н.с.) в г.Бунцлау, ныне – г.Болеславец в Польше. 67-летний покоритель Наполеона сильно простудился и, проболев 11 дней, умер. По распоряжению императора Александра I тело Кутузова забальзамировали и перевезли в Россию. 25 июня 1813 г. его захоронили в г.Санкт-Петербурге, в Казанском соборе.
Внутренние органы покойного, оставшиеся после бальзамирования, были захоронены в 3-х километрах от Бунцлау, в деревне Тиллендорф. С XIX в. известна легенда о том, что сердце М.И.Кутузова также было захоронено у деревни Тиллендорф, но 1933 г. склеп в Казанском соборе, где покоятся останки фельдмаршала, был вскрыт советскими властями, и набальзамированное сердце обнаружилось там же, в специальной серебряной банке.
Гробница Кутузова стала источником вдохновения для А.С. Пушкина, написавшего в 1831 году знаменитое стихотворение «Перед гробницею святой…»






У Хабаровска новый аэровокзал им.Невельского
albert_nik
Наконец-то и в г.Хабаровске появился современный, удобный и довольно просторный авиатерминал. Интернет-голосованием хабаровскому аэропорту выбрано название им. Адмирала Г.И.Невельского.
P.S. Геннадий Иванович Невельской (1813-1876 гг.) - российский мореплаватель, исследователь Дальнего Востока, адмирал (1874 г.), основатель г.Николаевск-на-Амуре(1850 г.), утвердил русский флаг в заливе императора Николая I (совр. г. Советская Гавань) и в южной части о. Сахалин (1853 г.).








"Спасительницы земли русской"
albert_nik
Казанская икона Божьей Матери не раз спасала Россию в лихую годину. 14 долгих лет длилось Смутное время - с 1598 по 1612 год. Казалось бы, гибель страны и порабощение народа уже неизбежны: Москва занята поляками, по стране, раздираемой междоусобицами, бродят банды разбойников и мародеров. Предатели-бояре избирают на Московское царство польского королевича. Народ безмолвствует. Голод, разруха, эпидемии. Патриарх Гермоген томится в плену, но ему все-таки удается передать в Нижний Новгород воззвание, призывающее идти на Москву, унимать грабежи, стоять за братство и уповать на защиту Богородицы. По преданию, решающему сражению предшествовал строгий трехдневный пост и усиленная молитва. Божия помощь была явлена, и 22 октября 1612 года Москву освободили от поляков. Междоусобицы Смутного времени закончились, в феврале 1613 года Земский собор избрал царем Михаила Федоровича Романова. Верующие русские люди были убеждены, что победа над иностранными захватчиками стала возможной благодаря помощи Божией и чудотворному Богородичному образу. Почитание Казанской иконы Богородицы стало общенародным.
В 1709 году Пётр I молился перед иконой о даровании победы в Полтавской битве.
Известно, как почитал этот образ А.В. Суворов. В 1812 году М.И. Кутузов молился иконе Казанской Божьей Матери сразу после назначения его главнокомандующим, а 22 октября 1812 г., в день празднования Казанской Богородицы, русские войска одержали первую победу над французами.
Иконе Казанской Божьей Матери приписывают помощь и в победе в Великой Отечественной Войне над гитлеровской Германией. По преданию, маршал Г.К. Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Этот факт подтверждает его дочь, М. Г. Жукова, в книге «Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души».


Прекрасный и таинственный Дворец на Мойке…
albert_nik
Дворец старинного княжеского рода Юсуповых, расположенный на набережной Мойки, поражает не только роскошью интерьеров и богатством собранных здесь вещей. При Юсуповых дворец стал не просто роскошным особняком и своеобразным эталоном модных в XIX веке интерьеров. Здесь располагались картинные галереи, домашний театр, вмещавший до 180 зрителей, и оранжереи с редкими растениями и т.д.
Князья Юсуповы - потомки правителей Золотой Орды, перешедшие на службу русскому престолу при царе Иоанне Грозном, обладали несметным богатством и принадлежали к элите России. Этот род был самым богатым родом в Российской Империи, значительно богаче самих Романовых. Юсуповы владели большим количеством дворцов, количество которых составляет 57. В Санкт-Петербурге у Юсуповых их было четыре. Дворец на Мойке был куплен в 1830 г. князем Борисом Николаевичем Юсуповым и до революции им владели пять поколений князей Юсуповых.
Дворец на Мойке хранит не только великолепные сокровища и уникальные произведения искусства, но и мрачную тайну о событии, возможно, сыгравшем важную роль в истории Российской империи. В подвалах особняка произошло одно из самых странных и страшных убийств начала XX века. 17 декабря 1916 г. здесь нашел свой конец старец Григорий Распутин – личность незаурядная и мистическая, особо приближенная к царскому роду Романовых.
В годы Великой Отечественной войны в залах дворца размещался военный госпиталь. Здание пострадало от бомбежек и обстрелов. В 1960 г. дворец получил статус памятника культуры Федерального значения. В 2000 г. здание отреставрировали и превратили в культурный центр.
В настоящее же время можно посетить это удивительное здание и почувствовать атмосферу аристократических салонов позапрошлого века. Юсуповский дворец в Санкт-Петербурге на Мойке – уникальнейший архитектурный памятник XVIII –XX вв.








Корни братоубийственных войн и смуты в Киевской Руси…
albert_nik
В нашем храме, в нижнем ряду иконостаса располагается икона равноапостольному князю Владимиру в окружении его сыновей свв. князьям-страстотерпцам Борис и Глеб, убитых убиты в 1015 г. своим же сводным братом Святополком по прозвищу Окаянным, и ставших первыми святыми на Руси.
Многие историки полагают, что одна из причин братоубийственных междоусобных войн на Руси кроется в том, что древнерусские князья имели традицию заводить большое количество детей, что и являлось причиной последующих споров за право наследования, так как правила наследования от отца к старшему сыну тогда не существовало. Хотя наследники получали власть в одном из крупных городов, все они стремились стать киевскими князьями и иметь возможность подчинить себе братьев. В частности, многоженство великого киевского князя Владимира, т.к. многие из его сыновей были рождены от разных женщин, что увеличивало их неприязнь друг к другу.
Князь Владимир Святославович, известный как Владимир Красное Солнышко или равноапостольный князь Владимир, был женат по разным историческим источникам только законным для тех времен браком то ли семь, то ли восемь раз. Кроме законных жен, было у Владимира и несчетное количество наложниц. О бурной чувственной жизни и его женолюбие запечатлелось в «Повести временных лет»: «Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены… а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Скорее всего, количественные характеристики эти преувеличены, но в у язычников большое количество наложниц считалось доказательством его силы, на то он и князь. Между прочим, первой женой великого князя была Рогнеда Полоцкая (была его женой с 978 по 987 год), судя по "Повесть временных лет", где сказано, что ее отец держал во власти Полоцк, то она была наследницей Полоцкого Княжества. А последней женой была - Анна Византийская (с 988 по 1011), она была Византийской принцессой. Многие историки говорят, что как раз из-за Анны Византийской он и крестил Русь, так как в Византии была официальная религия христианство, то ей ее отец не разрешал вступать в брак с князем Владимиром, так как он был язычником. По некоторым источникам у великого князя Владимира было 12 официальных сыновей, 4 известных по имени дочери, а 5 неизвестных. Современные исследователи подчас видят в летописной характеристике моделирование образа князя Владимира по библейскому образцу, имевшему прототипами царей Давида или Соломона, у которого, например, было 700 жен и 300 наложниц.
На Руси можно насчитать три крупные междоусобные войны. Именно во время второй междоусобной войны между отпрысками киевского князя Владимира и приняли мученическую смерть князья Борис и Глеб. Уже в 1019 г. князь Киевский Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка Окаянного. Святополк бился за киевский престол со своим братом Ярославом при поддержке польского князя Болеслава, на дочери которого был женат, но потерпев поражение, бежал на Запад, где и бесславно умер. Вот такие «семейные ценности» того времени и братоубийственные войны за право быть господствовать и первым на Руси…


«Последний день Помпеи» - бессмертный шедевр «Великого Карла»!
albert_nik
Карл Брюллов, выпускник Академии художеств, жил и работал в Италии с 1822 года двенадцать лет. Летом 1827 года живописец побывал на раскопках Помпей. Его глубоко впечатлили виды и история города, разрушенного извержением Везувия. Тогда он и замыслил масштабное многофигурное произведение - «Последний день Помпеи».
Автор в точности изобразил и место: «Декорацию сию я взял всю с натуры, не отступая нисколько и не прибавляя». Действие происходит у Геркуланских ворот Помпей, за которыми начиналась «Дорога гробниц» - некрополь. В поисках достоверности художник обращается и к материалам археологических раскопок, некоторые фигуры он изобразит в тех позах, в каких были найдены в затвердевшей лаве скелеты жертв Везувия. Брюллов проделал огромную работу за шесть лет: написал десятки эскизов и этюдов с натуры, много раз менял положение персонажей в поисках идеальной композиции.
Интересный факт. Подражая мастерам Возрождения, живописец изобразил на полотне и себя. Автопортрет художника можно увидеть в левом углу картины. Герой держит на голове ящик с кистями и заворожённо смотрит в сторону извержения.
В 1830 г. художник начал работу на большом холсте. Он писал на таком пределе духовного напряжения, что, случалось, его буквально на руках выносили из мастерской. Наконец, к середине 1833 г. картина была готова. В 1833 году «Последний день Помпеи» выставили в Риме, о событии говорил весь город. В глазах современников произведение Карла Брюллова было доказательством самобытности национального художественного гения. Брюллова сравнивали с великими итальянскими мастерами. Поэты посвящали ему стихи. Его приветствовали аплодисментами на улице и в театре. Спустя год Французская Академия искусств присудила художнику за картину золотую медаль после ее участия в Парижском Салоне.
Официальный заказчик картины – промышленник, ученый и меценат А. Н. Демидов. Летом 1834 года картина была отправлена из Франции в Санкт-Петербург, где Демидов преподнёс её императору Николаю I. Государь Николай I удостоил художника личной аудиенцией и наградил Карла лавровым венком, после этого художника называли "Карл Великий". А.С.Пушкин посвятил ему одно из своих стихотворений, а Н.В.Гоголь написал подробную статью. А.И. Тургенев говорил, что эта картина составила славу России и Италии.
В августе 1834 года картина была помещена в Эрмитаже, а в конце сентября того же года полотно было перемещено в отдельный зал Академии художеств для всеобщего обозрения. В 1851 году картина поступила в Новый Эрмитаж, а в 1897 году была передана в создаваемую в то время коллекцию Русского музея императора Александра III (ныне - Государственный Русский музей).
Академия художеств признала «Последний день Помпеи» лучшей картиной XIX века, и многих деятелей искусства она вдохновила на создание своих произведений.
К сведению:
Брюллов К.П. Последний день Помпеи. 1833. Холст, масло. Размеры: 456,5x651 см (!!!)


Чтобы освежить память японскому журналисту Эндо: Хабаровский процесс 1949 года...
albert_nik
Японский журналист издания Sankei Shimbun Ресуке Эндо призвал Москву признать ошибкой военные действия СССР против Японии в 1945 году. Об этом сообщает РИА "Новости" со ссылкой на японские СМИ. Очень хотелось бы напомнить этому журналисту и всем остальным, кто поддерживает его, о Хабаровском процесс 1949 года и преступлениях Японии в годы Второй Мировой войны.
Хабаровский процесс проходил с 25 по 30 декабря 1949 года. На скамье подсудимых сидели 12 японских военнослужащих: от главнокомандующего Квантунской группировкой генерала Отодзо Ямада до лаборанта отряда №731. Дело рассматривалось Военным трибуналом Приморского военного округа на открытых судебных заседаниях. «Преступные опыты над живыми людьми», «Применение бактериологического оружия в войне против Китая», «Активизация подготовки бактериологической войны против СССР» и «Персональная ответственность обвиняемых» – разделы обвинительного заключения. Материалы Хабаровского процесса приводят факты реального применения бактериологического оружия против китайских войск и советских войск на Халхин-голе и т.д. Все подсудимые выступили с последними словами, в которых признавали свою вину; обвиняемый Сато - частично. В соответствии с приговором военнопленные генералы Ямада, Кадзицука, Такахаси и Кавасима получили 25 лет исправительно-трудовых лагерей, Карасава и Сато - 20 лет, Оноуэ - 12 лет, Митомо - 15 лет, Хирадзакура - 10 лет, Курусима - 3 года и Кикучи - 2 года. Жаль, что в современной Японии почти ничего не знают об этом историческом факте…


Новый старый драмтеатр в Воронеже
albert_nik
Воронежский Академический Театр драмы им. А.В. Кольцова - одного из старейших театров в России. В современных энциклопедиях начало воронежского театра датируется ноябрем 1802 года. Тогда, в помещении бывшего дома В. А. Черткова открылся профессиональный Воронежский публичный театр. Публике была представлена опера «Мельник — колдун, обманщик и сват». Театр того времени «много способствовал исправлению нравов, облагораживанию чувств и просвещению»…
В 20-е годы XIX века на сцене Воронежской драмы выступали знаменитые актёры страны. В 1917 году театр стал называться "Большой Советский". Просуществовал он с таким именем ровно 20 лет. С 1937 года его стали называть Воронежским драматическим театром…
Во время войны здание получило незначительные разрушения (в здание попала фашистская бомба) и в 1944 г. было восстановлено.
Новый драматический театр, вернее сказать обновлённый, открыл свои двери в 2012 году. После реконструкции Воронежского государственного академического театра драмы им. А. В. Кольцова предстал в новой красе.




3 октября – день памяти благоверного князя Олега Брянского…
albert_nik
По летописным источникам известно, что благоверный князь Олег в 1274 году вместе со своим отцом, князем Романом Михайловичем Брянским, участвовал в войне против Литвы. После 1274 года он оставил княжение и принял иноческий постриг с именем Василий в Брянском Петропавловском монастыре, построенном на его средства. В этом монастыре святой благоверный князь скончался строгим подвижником около 1285 года и был погребен в монастырском храме.
Так как его считают примером смиренности, то к нему обращаются для:
- успокоения плотской похоти;
- избавления от гордыни;
- устранения тщеславия;
- возвращения к вере заблудших.
5 декабря 2003 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, было установлено празднование Собора Брянских Святых в день памяти Преподобного князя Олега Брянского - 3 октября.
P.S.
Благоверный князь Олег Брянский – мой небесный покровитель, был крещён во имя его - Олег.
Преподобне отче, благоверне княже Олеже, моли Бога о нас!


2 октября - день памяти невинно растерзанного в Киеве князя Игоря…
albert_nik
Святой благоверный князь Игорь Черниговский был правнуком великого князя Ярослава Мудрого и сыном Олега Святославича, который княжил в Чернигове и Новгороде-Северском (небольшой город близ Чернигова). Христианский подвиг князя Игоря сродни тому подвигу, за который Русская Церковь канонизировала своих первых святых, Бориса и Глеба. Подобно им, Игорь отказался участвовать в междоусобной кровавой борьбе из-за наследства Ярослава Мудрого - за обладание киевского великого княжеского престола с родственниками, как пишут, «вручил свою судьбу Богу и был убит». Во всей этой трагической истории поражает лицемерие и предательство киевлян, которые присягали Игорю, целовали крест в знак верности, а потом предали его и зверски растерзали. Как пишут православные историки, «святой Игорь, волей Божией вступивший в борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеских усобиц».
Князь Игорь уже претерпел мучения и плен, в который он попал после предательства киевлян.
Киевляне заточили князя в «порубе» (это был холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из него человека, надо было "вырубить" его оттуда), где многострадальный Игорь тяжело заболел. Думали, что он умрет, даже разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.
Одержимые жаждой мести и жаждой крови киевляне стремились убить Игоря. Вот как описывают зверскую расправу над князем-схимником 19 сентября (2 октября по новому стилю) 1147 года. «…Игорь стоял в церкви у обедни. Люди ворвались в церковь и потащили его с криками: "Побейте! Побейте!" С помощью боярина Михаила Владимиру Мстиславичу, брату Изяслава, удалось ввести Игоря в двор своей матери и затворить за собой ворота. Но толпа, избив Михаила, выломала ворота и, увидав Игоря на сенях, разбила сени, стащила с них Игоря и повергла его без чувств на землю; потом привязали ему веревку к ногам и потащили с Мстиславова двора через весь город на княжий двор и там его убили; отсюда, положив на дровни, повезли на Подол и бросили на торгу. Владимир велел взять тело Игоря и положить в Михайловской церкви, и на другой день похоронили его в Семеновском монастыре. Когда бездыханное тело принесли в церковь, там, согласно черниговской летописи, сами собой загорелись все свечи...» Местное почитание князя-схимника началось почти сразу после его кончины. В 1150 году князь Черниговский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата, святого Игоря, в Чернигов и положил в Спасском соборе.
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая Игоревская, пред которой молился мученик пред убиением, находилась в Великой Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (празднование ей 5 июня).
Кондак блаженного Игоря, великого князя Черниговского и Кмевского
глас 6
Изменил еси земнаго княжения славу во иночества образ смиренный и страдальчески земное житие скончав, ныне на Небесех радуешися, усердие моляся о чтущих тя, Игоре, страдальцев похвало.